《雪》写于1925年1月18日，随即发表于1月26日《语丝》周刊第11期，后又收入散文诗集《野草》。单从文学角度来看，这是一篇写江南的雪和朔方的雪的极美丽的诗，既写景、又抒情，又有所象征或寄托。文字的美和思想感情的美都达到一了高度，充满了诗情画意。
全诗从结构上说，以“江南的雪”和“朔方的雪”，作对比、映衬，它可分为两部分。第一部分为1、2、3自然段。
“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”第一自然段开始的一二行写的“暖国的雨”，在第一、二自然段中，鲁迅主要是以回忆的方式，写出故乡江南的雪和雪景之美。
“江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。”展开剩余78%到了第二部分，即四五自然段就大不一样了。鲁迅由怀念故乡的童年，回到了现实的北方的严冬：北方的雪和滋润美艳江南的雪大不相同，它如粉如沙，是冰冷的坚硬的雪花，它不滋润美艳；而且“旋风忽起，便蓬勃地奋飞，在日光中灿烂地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”这是何等雄伟绚烂的景象！
朔方的雪是有灵魂的，独立的奋飞的，他决不向命运低头。所以当晴天来消释它的皮肤的时候，他是“蓬勃地奋飞”“旋转而且升腾”，完全不似江南的雪的听天由命，最终消失。并且他还要“使太空旋转而升腾地闪烁”，撼天动地，锐不可挡，改变整个世界。他抗争，奋斗，决不向命运低头，创造了自己的辉煌，谱写了一曲铿锵激昂的战歌。
写到这里，可以说鲁迅这篇《雪》的主旨出来了。鲁迅表现上是写雪、雪景，但依然是托物言志，借雪写人，表明自己的心意。北国的雪亦然，他们如粉如沙，绝不粘连，虽然是孤独的，却犹如孤独的觉醒者，犹如孤独的鲁迅。我们从朔方飞雪冲破酷寒的压迫，自由驰骋于太空的壮举，自然联想到当时鲁迅及进步人士所作的种种不屈斗争，怎不让人热血沸腾、斗志昂扬？鲁迅的意思很明确了，那就是绝不向专制统治低头，继续以饱满的热情战斗。
决不向专制统治低头！其实，我很早就说了，鲁迅写早就看透了那个社会，什么王朝更迭，什么大革命，统统都没有什么用，风云变幻后一切照旧，统统照旧。在一个专制社会中，权力高度垄断，垄断于帝王，君主可以操控一切，权大于法，不受任何制约、约束和监督，一切都在看君主的脸色和颜色办事，似乎没有君主就什么都不行，不能运转。
君主通过自上而下层层任命的方式完成权力的确定和行使，以确保皇家维持对整个社会的控制，大大小小的官吏就是君主的化身，君主权力的行使人，他们遍布社会各个角落，向君主效忠，完成对社会的控制和民众的管理。
这些大大小小君主的化身们，即个个土皇帝们的统治是野蛮的、粗放的，管理方式野蛮落后，暴力，他们动用各种国家机器和统治工具对民众进行残酷的统治，沉重的剥削和奴役，把人不当人，只是当成统治的工具，如同牛马一般，所以鲁迅说，国人从来就没有争取过“人”的资格，至多是“牛马”，做奴隶而不得和暂时坐稳了奴隶。
你们看，历史上每次王朝更迭，这种命运改变了吗？没有。新主子取代了旧主子，唯一不变的就是奴隶、奴才们，主子是换了，但是奴隶依旧是奴隶，牛马依旧是牛马，变得只是君主，主子而已。就连当年轰轰烈烈的大革命也没有改变这种现状和命运，所以鲁迅感慨，他无奈，他绝望，但又充满希望，因为他的使命没有完成，他的内心在激励他不能放弃，必须改变国民性，进行思想的启蒙和觉悟，让人看清社会的本质，提高自己的认知，认清专制统治的本质，认清权力的垄断，所以他决不能向专制统治低头，必须进行到底！
本文参考文献：
鲁迅.《野草·雪》
梅志民.雪中情 景中人——鲁迅《雪》之赏析
张吉龙.鲁迅《雪》的三种生命形态
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